Tres propuestas para renovar el programa de la “Filosofía como ciencia rigurosa” de 1911

https://doi.org/10.25100/pfilosofica.v0i34.3492
Reducción fenomenológica reducción fenomenológica epoché mundo de la vida. psicoanálisis inconsciente fenomenológico acontecimiento mundo de la vida

Barra lateral del artículo

PDF HTML (English) HTML

Publicado: mar. 5, 2013
Número: Núm. 34 (2012): Praxis Filosófica No. 34 enero-junio 2012
Sección Artículos

Métricas de publicación

179




 


Contenido principal del artículo

Autores

Julio César Vargas Bejarano
Resumen

En 2011 se cumplió el centenario de la publicación del artículo de Husserl “La Filosofía como ciencia rigurosa”; este artículo presenta algunos problemas centrales a que tendría que responder la fenomenología en la actualidad. Los tres campos temáticos son los siguientes: 1) Cuál es la motivación que llevan a la epoché y en qué medida intervienen en ella los actos voluntarios. 2) Hasta qué punto la ampliación de la conciencia es un resultado de un procedimiento reflexivo, o en qué medida participan allí procesos inconscientes. En esta parte se impone revisar las relaciones entre la fenomenología y el psicoanálisis. 3) Cuál es el sentido de los acontecimientos y en qué medida ellos permiten la ampliación o reducción del mundo de la vida. La consideración de la relación entre acontecimiento y acción exige replantear la pregunta por la responsabilidad social de la filosofía.

Cómo citar
Vargas Bejarano, J. C. (2013). Tres propuestas para renovar el programa de la “Filosofía como ciencia rigurosa” de 1911. Praxis Filosófica, (34), 39–60. https://doi.org/10.25100/pfilosofica.v0i34.3492
Referencias Bibliográficas
Bernet, Rudolf (2004). Conscience et existence. Perspectives phénomenologiques. Épiteméthée, Paris.

Brudzinska, Jagna (2011). Die phänomenologische Erfahrung und dieFrage nach dem Unbewussten. Überlegungen im Anschluss an Husserl und Freud. En: Dieter Lohmar y Dirk Fonfara (eds.), Interdisziplinäre Perspektiven der Phänomenologie, 1–17. (2006) Springer, pp. 1-17.

Freud, Sigmund (2000). Die Traumdeutung.Studienausgabe. Bd. II. Fischer, Frankfurt a. M.

García-Baró, Miguel (2006). Del dolor, la verdad y el bien. Salamanca, Sígueme.

Heidegger, Martín (1988). Schelling: Von Wesen der menschlichen Freiheit. GA. 42. Vittorio Klostermann, Frankfurt a. M.

Husserl, Edmund (1954). Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie. Hua VI, Den Haag: MartinusNijhoff. La crisis de las ciencias europeas y la fenomenología trascendental, 1991, Barcelona, Crítica.

Husserl, Edmund (1965). Analysen zur passiven Synthesis. Hua XI. Den Haag: Martinus Nijhoff.

Husserl, Edmund (1976). Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie. Hua III/1, citado como “Ideas I”. Traducción: Ideas relativas a una fenomenología pura y una fi losofía fenomenológica, 1986, México, F.C.E.

Husserl, Edmund (1980): Phantasie, Bildbewusstsein, Erinnerung. Zur Phänomenologie deranschaulichen Vergegenwärtigungen. Texte aus dem Nachlass (1898–1925). Hua XXIII. DenHaag, MartinusNijhoff.

Husserl, Edmund (1982). Investigaciones Lógicas. Volumen I y II. Madrid, Alianza.

Husserl, Edmund (1987). Aufsätze und Vorträge (1911-1921). Hua XXV. Hrsg. v. Th. Nenon und H.R. Sepp.

Husserl, Edmund (1993):Briefwechsel. Die Münchenen Phänomenologen. Bd. II. Dordrecht: Kluwer.

Husserl, Edmund (2002). Zur Phänomenologische Reduktion. Texte aus dem Nachlaß (1926-35). Hua XXXIV.

Husserl, Edmund (2003). Tranzendentaler Idealismus. Texte aus dem Nachlass (1908-1921), Hua XXXVI, Dordrecht, Kluwer, 2003.

Husserl, Edmund (2009). La filosofía como ciencia rigurosa. Madrid, Encuentro.

Lasker-Schüler, Else (1966). Dolor de mundo. En: Revista “Eco”, Tomo XIII/2-3, pp. 134-135.

Nietzsche, Frierich (1999). AlsosprachZarathustra. De Gruyter, Bd. 4. München. Traducción Así hablaba Zaratustra, 1983, Alianza, Madrid.

Poveda, Gabriel (2003). El antiguo ferrocarril de Caldas. En: DYNA, Año 70, Nro. 139, Medellín, pp. 1-10.

Richir, Marc (1992). Méditations phénomenologiques. J. Millon, Grenoble.

Ricoeur, Paul (1965). De l’interprétation. Essai sur Freud. Paris, Seuil.

Steiner, Georg (2008): El fi n de las humanidades. En: Periódico “El Heraldo”, Barranquilla. 29-07-08. También accesible en: http://popayancity.blogspot.com/2008/08/el-fi n-de-las-humanidades.html

Vargas Bejarano, Julio César (2011). Sobre el principio de investigación de la “Filosofía como Ciencia Estricta”. En: “Co-herencia”. Revista de Humanidades. Universidad EAFIT. Vol. 8 No. 15, pp. 89-111.

Volkening, Ernesto (1971). El paisaje mítico de la infancia (recordando a Proust). En: Revista Eco, Tomo XXIII/1-2, pp. 194-213.

Waldenfels, Bernhard (2002). Bruchlinien der Erfahrung. Frankfurt: Suhrkamp.

Waldenfels, Bernhard (2008). La experiencia radicalizada. En: Alfredo Rocha (ed.). La responsabilidad de pensar. Homenaje a Guillermo Hoyos Vásquez. Barranquilla. Ediciones Uninorte.

De acuerdo con nuestra política (Licencia Creative Commons CC BY-NC-SA 4.0) los artículos presentados y sometidos al proceso editorial en la revista Praxis Filosófica no tienen costo alguno para sus autores ni retribuciones económicas para la revista. El artículo de carácter inédito, producto de investigación o de algún proyecto que se presente a Praxis Filosófica, no podrá estar sometido a otro proceso de publicación durante el proceso que se lleve en nuestra revista.